Jest taki ksi\u0105dz w Ko\u015bciele w Polsce, kt\u00f3ry ma w sobie wolno\u015b\u0107 my\u015blenia. Mo\u017ce jest ich wi\u0119cej, ale do medi\u00f3w masowych si\u0119 rzadko przebijaj\u0105. A jak si\u0119 przebij\u0105, to wkr\u00f3tce potem przestaj\u0105 by\u0107 ksi\u0119\u017cmi. <\/p>\n
Wojciech Lema\u0144ski z Ko\u015bcio\u0142a wychodzi\u0107 nie chce. Bardzo jestem ciekaw, jak si\u0119 potoczy jego dalsza praca w Ko\u015bciele po rozmowie z Katarzyn\u0105 Wi\u015bniewsk\u0105 opublikowanej dzi\u015b w GW. Czy Ko\u015bci\u00f3\u0142 instytucjonalny da mu \u017cy\u0107, czy uzna za cia\u0142o obce, kt\u00f3re trzeba usun\u0105\u0107? <\/p>\n
Mam nadziej\u0119, \u017ce da mu \u017cy\u0107. W ko\u0144cu ks. Lema\u0144ski m\u00f3wi, \u017ce kocha Ko\u015bci\u00f3\u0142 i \u017ce znajduje w nim du\u017c\u0105 przestrze\u0144 wolno\u015bci. Ale jednocze\u015bnie daje do zrozumienia, \u017ce biskupi albo zrozumiej\u0105, i\u017c m\u0142ode pokolenie katolik\u00f3w coraz cz\u0119\u015bciej b\u0119dzie na ich ,,nie pozwalamy” odpowiada\u0142o: a czemu?, albo ich utrac\u0105 bezpowrotnie. <\/p>\n
Ks. Lema\u0144ski nie jest za aborcj\u0105, lecz zwraca uwag\u0119, \u017ce gdy prawo dopuszcza in vitro czy aborcj\u0119, to nie znaczy, \u017ce do tego zach\u0119ca. Z tego, \u017ce mo\u017cna kupi\u0107 legalnie alkohol, nie wynika, \u017ce musimy si\u0119 upija\u0107. Co do finansowania Ko\u015bcio\u0142a z bud\u017cetu pa\u0144stwa, ks. Lema\u0144ski wyznaje, \u017ce wola\u0142by model hiszpa\u0144ski – dobrowolnego podatku ko\u015bcielnego.<\/p>\n
Wi\u015bniewska pyta o wszystkie wa\u017cne i trudne tematy ko\u015bcielno-spo\u0142eczne, a Lema\u0144ski odpowiada bez ko\u015bcielnej nowomowy i bez unik\u00f3w. W duchu prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skim, ewangelicznym. W dzisiejszym polskim katolicyzmie – bezcenne. <\/p>\n
XXXX Blu\u017anierstwo
\nSymeon – pisa\u0142em o tym tu niedawno; powt\u00f3rz\u0119: faktycznie, zasady j\u0119zykowe ka\u017c\u0105 pisa\u0107 ma\u0142\u0105 liter\u0105, ale \u017bydzi polscy, z kt\u00f3rymi wielokrotnie o tym rozmawia\u0142em, wol\u0105, by pisa\u0107 du\u017c\u0105 i ja to szanuj\u0119. Hamilton, tredve, Klementyna – dzi\u0119ki za wpisy. Ewa 1958 – ciekawe uwagi o Wierszalinie. Matylda 13:13 dzi\u0119ki. Helena – oczywi\u015bcie, \u017ce pa\u0144stwo nie ma wychowywa\u0107 obywateli, ale kiedy nie robi\u0105 tego dom rodzinny ani organizacja religijna, zostaje ju\u017c tylko szko\u0142a i kultura i tu widz\u0119 spor\u0119 rol\u0119 pa\u0144stwa w sensie konstrukcji sensownego niezale\u017cnego od polityk\u00f3w programu edukacyjnego, jego wykonywania i finansowania. Pfg – to w sumie si\u0119 zgadzamy, bo ja przecie\u017c te\u017c pisz\u0119 o pow\u00f3dztwie prywatnym jako normalnej drodze reagowania w sprawach o obraz\u0119 uczu\u0107 religijnych (je\u015bli ju\u017c kto\u015b musi). Kalina ? w dyskusji wi\u0119cej racji widz\u0119 po stronie Pani polemist\u00f3w. Nie mo\u017cna miesza\u0107 wierze\u0144 religijnych czy przekona\u0144 filozoficznych z negowaniem fakt\u00f3w naukowych czy historycznych. Pytanie, czy kara\u0107 wi\u0119zieniem negacjonist\u00f3w. Raczej tak, cho\u0107 do ko\u0144ca nie jestem przekonany. Natomiast okre\u015blenia ,,sakralizacja” czy ,,desakralizacja” Holokaustu wymagaj\u0105 wi\u0119kszej dyskusji. Uwa\u017cam je za s\u0142abo si\u0119 broni\u0105ce w konfrontacji z realiami. Kultywowanie pami\u0119ci opartej na naukowej wiedzy o Holokau\u015bcie nigdy bym nie nazwa\u0142 sakralizacj\u0105. Dla mnie pami\u0119\u0107 o tragedii \u017byd\u00f3w i o lekcjach z tej tragedii wynikaj\u0105cych na przysz\u0142o\u015b\u0107 jest obowi\u0105zkiem moralnym i obywatelskim, zw\u0142aszcza w Europie. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jest taki ksi\u0105dz w Ko\u015bciele w Polsce, kt\u00f3ry ma w sobie wolno\u015b\u0107 my\u015blenia. Mo\u017ce jest ich wi\u0119cej, ale do medi\u00f3w masowych si\u0119 rzadko przebijaj\u0105. A jak si\u0119 przebij\u0105, to wkr\u00f3tce potem przestaj\u0105 by\u0107 ksi\u0119\u017cmi.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1372"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1372"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1374,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1372\/revisions\/1374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}