W po\u0142owie drugiego dnia jej trwania wizyta Benedykta XVI zaczyna si\u0119 konkretyzowa\u0107. Pompa pomp\u0105, bariera j\u0119zyka barier\u0105, deszcz deszczem, ton w mediach tonem, a jednak papie\u017c wychodzi z tego wszystkiego obronn\u0105 r\u0119k\u0105. Pier\u015b\u0107 do ca\u0142owania podaje, ale u\u015bmiecha si\u0119 i zerka bystro w oczy ca\u0142uj\u0105cym. M\u00f3wi o Janie Pawle II i celnie go cytuje, ale wczoraj w katedrze \u015bw. Jana i dzi\u015b na Placu Pi\u0142sudskiego rozwija ju\u017c w\u0142asn\u0105 nauk\u0119 i zaznacza w\u0142asn\u0105 obecno\u015b\u0107 ? obecno\u015b\u0107 teologa i duszpasterza, kt\u00f3ry nie jest Polakiem, lecz ,,obejmuje sercem?? Polak\u00f3w jako wa\u017cn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego. <\/p>\n
Po przemowie Benedykta do duchownych wybuch\u0142a natychmiast dyskusja, czy to aluzja do naszych wewn\u0119trznych spor\u00f3w o Radio Maryja i lustracj\u0119 w Ko\u015bciele. Tak naprawd\u0119 wie to tylko sam papie\u017c, no i mo\u017ce kilka os\u00f3b z jego najbli\u017cszego otoczenia, z kt\u00f3rymi m\u00f3g\u0142 si\u0119 konsultowa\u0107 i od kt\u00f3rych czerpie wiedz\u0119 o Polsce na zasadzie nieco podobnej do ka\u017cdego przyw\u00f3dcy o \u015bwiatowym znaczeniu. Nawet je\u015bli intencja Benedykta nie by\u0142a aluzyjna czy interwencyjna, sam fakt, \u017ce kilka zda\u0144 z jego przem\u00f3wienia podzia\u0142a\u0142o jak iskra, jest wymowny. Wymowne jest te\u017c, \u017ce ksi\u0119\u017ca tacy jak pra\u0142at Henryk Jankowski z Gda\u0144ska czy Tadeusz Zalewski z Krakowa przyj\u0119li je z aprobat\u0105. Za to publicy\u015bci \u015bwieccy od razu si\u0119 w tej sprawie podzielili na dwa obozy. <\/p>\n
Jeden sprzeciwia si\u0119 ,,polonizacji?? s\u0142owa papieskiego, drugi tak w\u0142a\u015bnie je interpretuje ? jako wyra\u017ane odniesienie si\u0119 obecnych napi\u0119\u0107 w Ko\u015bciele w Polsce. Pierwszemu obozowi przeszkadza mo\u017cliwo\u015b\u0107, by s\u0142owa papie\u017ca odczytywa\u0107 jako krytyk\u0119 Radia Maryja i tego nurtu w polskim katolicyzmie, kt\u00f3ry ma na sztandarach ojca Rydzyka i jego przes\u0142anie, i jako krytyk\u0119 oddolnej akcji lustracyjnej rozkr\u0119canej przez duchownych bez porozumienia z w\u0142adzami ko\u015bcielnymi. Drugi ob\u00f3z uwa\u017ca, \u017ce w\u0142a\u015bnie tak nale\u017cy odczytywa\u0107 s\u0142owa papie\u017ca. Zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie lustracji. Czego nie powiedzia\u0142 Ko\u015bci\u00f3\u0142 w Polsce, powiedzia\u0142 Benedykt, g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a Powszechnego: nie s\u0105d\u017acie, by\u015bcie nie byli s\u0105dzeni. Takie odczytanie mo\u017ce by\u0107 bliskie tym hierarchom i ksi\u0119\u017com, kt\u00f3rzy niepokoj\u0105 si\u0119, \u017ce sp\u00f3r o lustracj\u0119 zagrozi jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. I pewnie oba obozy zostan\u0105 przy swoim. <\/p>\n
Ale my\u015bl\u0119, \u017ce dla wi\u0119kszo\u015bci Polak\u00f3w, kt\u00f3rzy wybrali si\u0119 na spotkanie z Benedyktem, nie to jest najwa\u017cniejsze, kt\u00f3ry ob\u00f3z ma wi\u0119cej racji. Ka\u017cda wizyta papie\u017ca ma zawsze te dwie strony: religijno- duchow\u0105 i publiczno-polityczn\u0105. Ka\u017cda jest poddawna obr\u00f3bce tej czy innej grupy interpretator\u00f3w. Ale ka\u017cda jest te\u017c tajemnic\u0105, kt\u00f3ra \u017cadnym interpetacjom si\u0119 nie poddaje ? tajemnic\u0105 osobistego prze\u017cycia tych, kt\u00f3rzy chc\u0105 j\u0105 prze\u017cy\u0107 w swoim sercu i sumieniu. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W po\u0142owie drugiego dnia jej trwania wizyta Benedykta XVI zaczyna si\u0119 konkretyzowa\u0107. Pompa pomp\u0105, bariera j\u0119zyka barier\u0105, deszcz deszczem, ton w mediach tonem, a jednak papie\u017c wychodzi z tego wszystkiego obronn\u0105 r\u0119k\u0105. Pier\u015b\u0107 do ca\u0142owania podaje, ale u\u015bmiecha si\u0119 i zerka bystro w oczy ca\u0142uj\u0105cym. M\u00f3wi o Janie Pawle II i celnie go cytuje, ale […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}