Krzywdziciele seksualni w szeregach kleru budz\u0105 odraz\u0119, zas\u0142uguj\u0105 na pot\u0119pienie i kar\u0119, ale s\u0105 te\u017c dzie\u0107mi Bo\u017cymi, kt\u00f3re zas\u0142uguj\u0105 na opiek\u0119 duszpastersk\u0105. To streszczenie s\u0142\u00f3w Franciszka wypowiedzianych podczas prywatnego spotkania z grup\u0105 cz\u0142onk\u00f3w jego zakonu, jezuit\u00f3w, w ambasadzie Watykanu w Budapeszcie w czasie wizyty na W\u0119grzech pod koniec kwietnia. 9 maja jezuickie pismo „Civilt\u00e0 Cattolica” wychodz\u0105ce w Rzymie da\u0142o relacj\u0119 ze spotkania.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
„Krzywdziciel jest wrogiem. Ka\u017cdy to czuje, bo odnosimy si\u0119 z empati\u0105 do cierpienia ofiar. Krzywdzicielom nale\u017cy si\u0119 kara, ale zas\u0142uguj\u0105 tak\u017ce na opiek\u0119 duszpastersk\u0105”. Jeden z uczestnik\u00f3w spyta\u0142 papie\u017ca, jak „mamy kocha\u0107 jednocze\u015bnie osoby skrzywdzone i tych, kt\u00f3rzy je krzywdzili. Chcia\u0142bym ofiarowa\u0107 wsp\u00f3\u0142czucie i mi\u0142o\u015b\u0107 ka\u017cdemu, jak o to prosi Ewangelia, nawet wrogowi, ale jak?”.<\/p>\n\n\n\n
„To nie jest \u0142atwe \u2013 odpowiedzia\u0142 papie\u017c. \u2013 S\u0105 r\u00f3\u017cne rodzaje krzywdy: na tle seksualnym, psychologicznym, ekonomicznym, migracyjnym. Jak mamy si\u0119 do tego odnie\u015b\u0107, jak rozmawia\u0107 z krzywdzicielami, do kt\u00f3rych czujemy odraz\u0119. Owszem, oni te\u017c s\u0105 dzie\u0107mi Bo\u017cymi, ale jak mamy ich kocha\u0107? Tak, krzywdziciela nale\u017cy pot\u0119pi\u0107, ale on te\u017c jest bratem. Pot\u0119pienie stanowi akt mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Tak mo\u017cna wyrazi\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 do wroga, lecz nie jest to \u0142atwe do zrozumienia i praktykowania w \u017cyciu. Gdy s\u0142uchamy opowie\u015bci o tym, co krzywda czyni w sercach krzywdzonych, jeste\u015bmy pod ogromnym wra\u017ceniem. Nawet rozmawianie z krzywdzicielem wzbudza odraz\u0119, wi\u0119c nie jest \u0142atwo, ale oni te\u017c s\u0105 dzie\u0107mi Bo\u017cymi. Zas\u0142uguj\u0105 na kar\u0119, ale tak\u017ce na duszpastersk\u0105 trosk\u0119. Jak j\u0105 im zapewni\u0107? Nie, trudne zadanie”.<\/p>\n\n\n\n
Cz\u0142owiek niewierz\u0105cy, a przej\u0119ty informacjami o ksi\u0119\u017cach krzywdzicielach w najlepszym razie wzruszy ramionami na s\u0142owa papie\u017ca, w najgorszym przyjmie je z niesmakiem lub gniewem. Bo w jego uszach zabrzmi\u0105 jak frazesy, z kt\u00f3rych nic nie wynika w ko\u015bcielnej praktyce. Przeciwnie, takie wywody mog\u0105 si\u0119 wydawa\u0107 rozmywaniem sprawy, ko\u015bcieln\u0105 nowomow\u0105. Szczery katolik odbierze je jako refleksj\u0119 moraln\u0105 w duchu ewangelicznym. Zach\u0119t\u0119 do potraktowania serio s\u0142\u00f3w samego Jezusa: „Kochajcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych, dobrze czy\u0144cie tym, kt\u00f3rzy was nienawidz\u0105, b\u0142ogos\u0142awcie tym, kt\u00f3rzy was przeklinaj\u0105”. I zgodzi si\u0119 z Franciszkiem, \u017ce to zwykle wyzwanie ponad ludzkie si\u0142y.<\/p>\n\n\n\n
Prawdopodobnie zgodz\u0105 si\u0119 z tym tak\u017ce ci, kt\u00f3rych wypowied\u017a Franciszka oburza. Wierz\u0105cy i niewierz\u0105cy zazwyczaj nie s\u0105 gotowi ani do rozmowy, ani do przebaczenia konkretnym osobom, kt\u00f3re skrzywdzi\u0142y ich lub ich bliskich. Szczeg\u00f3lnie w sferze seksualnej. Wykorzystuj\u0105c ich zaufanie. Nie mog\u0105c si\u0119 doczeka\u0107 przeprosin od krzywdzicieli ani zado\u015b\u0107uczynienia od Ko\u015bcio\u0142a. Franciszek rozmawia\u0142 ze wsp\u00f3\u0142bra\u0107mi zakonnymi prywatnie. Nie wiemy, czy jego wypowied\u017a uznali oni za przekonuj\u0105c\u0105.<\/p>\n\n\n\n
Pytanie jednego z uczestnik\u00f3w, czy mo\u017cna pogodzi\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 do wroga z mi\u0142o\u015bci\u0105 do jego ofiar, trafi\u0142o jednak w etyczne sedno rzeczy. Dotyczy\u0142o sp\u00f3jno\u015bci ewangelicznego przekazu z postaw\u0105 jego odbiorc\u00f3w w Ko\u015bciele. To ostatecznie kwestia wiarygodno\u015bci samego przekazu w obliczu fakt\u00f3w. Franciszek nie radzi sobie na tym polu.<\/p>\n\n\n\n
Przyk\u0142adem mo\u017ce by\u0107 sprawa Marko Rupnika, s\u0142owe\u0144skiego jezuity i plastyka, dobrego znajomego papie\u017ca. Na Rupnika na\u0142o\u017cono kar\u0119 za naruszenie prawa ko\u015bcielnego, polegaj\u0105cego na udzieleniu rozgrzeszenia doros\u0142ej kobiecie, z kt\u00f3r\u0105 wcze\u015bniej sp\u00f3\u0142kowa\u0142. Ju\u017c po wyroku skazuj\u0105cym na wykluczenie ze wsp\u00f3lnoty wiernych Rupnika poproszono o wyg\u0142oszenie wielkopostnego kazania w obecno\u015bci Franciszka i pra\u0142at\u00f3w kurii rzymskiej. Gdy Rupnik wyrazi\u0142 skruch\u0119, ekskomunik\u0119 cofni\u0119to za zgod\u0105 Franciszka.<\/p>\n\n\n\n
Czyli uznano, \u017ce seks wymuszony na kobiecie pod jakim\u015b mistycznym pretekstem przez zakonnika (dobrze zarabiaj\u0105cego ikonami) nie dyskwalifikuje go jako duszpasterza. Wida\u0107, \u017ce chora zasada „r\u00f3wni i r\u00f3wniejsi” Franciszkowi nie jest obca. Tylko czy na tym ma polega\u0107 „troska duszpasterska”? Drugie pole, gdzie Watykan Franciszka traci wiarygodno\u015b\u0107, to wysi\u0142ki na rzecz zako\u0144czenia napa\u015bci Rosji na Ukrain\u0119. Prezydent Ze\u0142enski w\u0142a\u015bnie sk\u0142ada wizyt\u0119 we W\u0142oszech. Papie\u017c ma kolejn\u0105 szans\u0119 odrobi\u0107 straty w tej dziedzinie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Krzywdziciele seksualni w szeregach kleru budz\u0105 odraz\u0119, zas\u0142uguj\u0105 na pot\u0119pienie i kar\u0119, ale s\u0105 te\u017c dzie\u0107mi Bo\u017cymi, kt\u00f3re zas\u0142uguj\u0105 na opiek\u0119 duszpastersk\u0105. To streszczenie s\u0142\u00f3w Franciszka wypowiedzianych podczas prywatnego spotkania z grup\u0105 cz\u0142onk\u00f3w jego zakonu, jezuit\u00f3w, w ambasadzie Watykanu w Budapeszcie w czasie wizyty na W\u0119grzech pod koniec kwietnia. 9 maja jezuickie pismo „Civilt\u00e0 Cattolica” […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9094,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14030"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14030"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14030\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14037,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14030\/revisions\/14037"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9094"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14030"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14030"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14030"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}