Na froncie ateistycznym poruszenie. Nie wiem, kto kogo sprowokowa\u0142, bo jedni twierdz\u0105, \u017ce k\u00f3\u0142ka r\u00f3\u017ca\u0144cowe zorganizowanych ateist\u00f3w, a drudzy – jak na tym samym portalu m\u00f3j Kolega Jacek Kowalczyk – \u017ce to bilbordy ateist\u00f3w sprowokowa\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 do kontrakcji. Ale niewa\u017cne. Wa\u017cne, czy co\u015b z tej konfrontacji wyniknie, pr\u00f3cz okopania si\u0119 obu stron na swoich nieprzejednanych pozycjach. <\/p>\n
Czyli jedni i drudzy popr\u0119\u017c\u0105 musku\u0142y i tyle. Bilbord ,,Nie wierzysz w Boga? Nie jeste\u015b sam” wydaje mi si\u0119 lepszy od ,,Nie zabijam, nie kradn\u0119, nie wierz\u0119”. Ale oba wydaj\u0105 mi si\u0119 mniej udane ni\u017c bardziej finezyjne has\u0142o ateist\u00f3w brytyjskich z londy\u0144skich autobus\u00f3w: ,,Boga prawdopodobnie nie ma, przesta\u0144 si\u0119 zamartwia\u0107 i ciesz si\u0119 \u017cyciem”. Pono\u0107 sprowokowane kampani\u0105 fundamentalist\u00f3w protestanckich, strasz\u0105cych wiecznym pot\u0119pieniem osoby niewierz\u0105ce. <\/p>\n
Ale z has\u0142ami trzeba uwa\u017ca\u0107. ,,Nie zabijam, nie kradn\u0119, nie wierz\u0119” mo\u017cna interpretowa\u0107 jako insynuacj\u0119, \u017ce wierz\u0105cy zabijaj\u0105 i kradn\u0105. Zwraca na to uwag\u0119 ks. Andrzej Dragu\u0142a w Tyggoniku Powszechnym (,,Warto\u015b\u0107 ateisty”). Albo inaczej: \u017ce niewiara jest gwarancj\u0105 zdrowia moralnego, a wiara zbrodni\u0105, jak zab\u00f3jstwo czy kradzie\u017c. <\/p>\n
Dla osoby wierz\u0105cej strawne mog\u0142oby by\u0107 raczej: Nie wierz\u0119, ale nie zabijam i nie kradn\u0119”. Bo nie jest fair sugestia, \u017ce wiara jest \u017ar\u00f3d\u0142em z\u0142a, \u017ar\u00f3d\u0142em z\u0142a s\u0105 ludzie czyni\u0105cy z\u0142o. Wierz\u0105cy tak samo jak niewierz\u0105cy. Ale tw\u00f3rcy bilbord\u00f3w, anty czy proreligijnych, raczej nie tworz\u0105 ich z empatii i z d\u0105\u017cenia do dialogu. <\/p>\n
Wygl\u0105da na to, \u017ce w Polsce jeste\u015bmy bardziej na poziomie konfrontacji kulturowych w stylu ameryka\u0144skim: czarno-bia\u0142ych, nie ceni\u0105cych odcieni i niuans\u00f3w, ale pr\u0105cych do zderzenia, wykrzykni\u0119cia wszystkiego w twarz drugiej stronie. <\/p>\n
Tymczasem ,,dojrza\u0142y” ateizm wyrasta z dzieci\u0119cej choroby antyklerykalizmu, pisze ks. Dragu\u0142a. No tak, ale sukces radykalnie antyreligijnych, wi\u0119c i antyko\u015bcielnych ,,nowych ateist\u00f3w” Dawkinsa i Hitchensa, pokazuje, \u017ce ksi\u0105dz si\u0119 myli. W ,,dojrza\u0142ych” ateizmach Europy Zachodniej antyko\u015bcielne uk\u0105szenie jest dalej obecne. <\/p>\n
Kampanie ateistyczne s\u0105 jednak warto\u015bciowe: ka\u017c\u0105 wierz\u0105cym my\u015ble\u0107 o wierze. Ale by\u0142by jeszcze bardziej warto\u015bciowe, gdyby zmusi\u0142y i ateist\u00f3w\/racjonalist\u00f3w do podobnej autorefleksji. Jak na razie, to chyba, pardon, pobo\u017cne \u017cyczenie. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Na froncie ateistycznym poruszenie. Nie wiem, kto kogo sprowokowa\u0142, bo jedni twierdz\u0105, \u017ce k\u00f3\u0142ka r\u00f3\u017ca\u0144cowe zorganizowanych ateist\u00f3w, a drudzy – jak na tym samym portalu m\u00f3j Kolega Jacek Kowalczyk – \u017ce to bilbordy ateist\u00f3w sprowokowa\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 do kontrakcji. Ale niewa\u017cne. Wa\u017cne, czy co\u015b z tej konfrontacji wyniknie, pr\u00f3cz okopania si\u0119 obu stron na swoich nieprzejednanych […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1593"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1593"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1593\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1598,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1593\/revisions\/1598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}