Wracam ze \u015bwi\u0105t z pensjonatu spod Gdowa. W holu w koszyczku zobaczy\u0142em zaproszenia na spotkanie z Rafa\u0142em Ziemkiewiczem. No to autor ,,Michnikowszczyzny” trafi\u0142 ju\u017c pod strzechy. Tytu\u0142 tego dzie\u0142ka by\u0142 na zaproszeniu umieszczony, wi\u0119c Ziemkiewicz jako autor SF w gr\u0119 nie wchodzi\u0142. A tu w \u015bwi\u0105tecznej Rzepie czytam esej tego\u017c autora o prawach cz\u0142owieka. Prawa cz\u0142owieka – bro\u0144 przeciwko ludziom. Taki jest tytu\u0142. Pisze Ziemkiewicz, \u017ce dawniej za zimnej wojny – r\u00f3\u017cne organizacje w wolnym \u015bwiecie zajmowa\u0142y si\u0119 rzeczami powa\u017cnymi, czyli obron\u0105 praw cz\u0142owieka w sensie praw politycznych i swobod obywatelskich, a teraz upad\u0142y, bo zajmuj\u0105 si\u0119 pseudoprawami, czyli prawami gej\u00f3w i innych tego typu mniejszo\u015bci i prawami socjalnymi. G\u0142\u00f3wny impet autora idzie przeciwko tym prawom spo\u0142ecznym, czyli – wci\u0105\u017c streszczam my\u015bl Ziemkiewicza – przeciwko spo\u0142ecznym paso\u017cytom, kt\u00f3rzy chc\u0105 zy\u0107 na cudzy koszt, czyli na koszt ludzi uczciwie pracuj\u0105cych i nie wyci\u0105gaj\u0105cych od pa\u0144stwa zasi\u0142k\u00f3w i zapom\u00f3g. Tak rozumiane prawa cz\u0142owieka obracaj\u0105 si\u0119 przeciwko ca\u0142emy dorobkowi cywilizacji zachodniej.<\/p>\n
Wprawdzie \u015bwi\u0119ta za nami – za \u017cyczenia dzi\u0119kuj\u0119! – po dyskusjach wok\u00f3\u0142 religii, lewicy i prawicy chc\u0119 chwil\u0119 odetchn\u0105\u0107 – zw\u0142aszcza, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 roboty wykonali sami autorzy niekt\u00f3rych post\u00f3w pomi\u0119dzy sob\u0105, np. dana1 (to nie m\u00f3j pseudonim, nie mam czasu na udawanie na blogu kogo\u015b innego), grze\u015b, jacobsky, edzio endecki. Moim celem jest tylko zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na metod\u0119 ustawiania sobie przeciwnika, jak\u0105 zastosowa\u0142 czo\u0142owy i wp\u0142ywowy publicysta obozu prawicy.<\/p>\n
Zajrza\u0142em mianowicie na witryny internetowe g\u0142\u00f3wnych organizacji praw cz\u0142owieka – np. Human Rights Watch, Amnesty International, Freedom House. To \u015bwiatowe pot\u0119gi w tej dziedzinie. Chcia\u0142em sprawdzi\u0107, czy rzeczywi\u015bcie jest tak \u017ale jak sugeruje autor. Na ka\u017cdej witrynie znalaz\u0142em informacje o \u0142amaniu klasycznie rozumianych praw cz\u0142owieka, czyli prawa do wolno\u015bci s\u0142owa, nietykalno\u015bci cielesnej aresztowanych, samostanowienia spo\u0142ecze\u0144stw itd. Informacje pochodzi\u0142y g\u0142\u00f3wnie z kraj\u00f3w Trzeciego Swiata. By\u0142a mowa np. o \u0142amaniu praw cz\u0142owieka w Czeczenii i o prze\u015bladowaniach ksi\u0119dza katolickiego w komunistycznym Wietnamie. Bez trudu mo\u017cna doj\u015b\u0107 po odsy\u0142aczach do podzbior\u00f3w wiadomo\u015bci o t\u0142umieniu wolno\u015bci religijnej. Podkre\u015blam to, bo czytelnik eseju Ziemkiewicza mo\u017ce odnie\u015b\u0107 wra\u017cenie, \u017ce prawa cz\u0142owieka to dzi\u015b przemys\u0142 kontrolowany politycznie przez zacietrzewion\u0105 lewic\u0119 realizuj\u0105c\u0105 plan stworzenia ,,nowego cz\u0142owieka”, dla kt\u00f3rego prawo do lenistwa i rozpusty jest podstawowym prawem cz\u0142owieka, a cala energia spoleczna powinna i\u015b\u0107 na walk\u0119 z tymi, kt\u00f3rzy by to podstawowe prawo chcieli ogranicza\u0107. Z tak\u0105 karykatur\u0105 idei praw cz\u0142owieka nie da si\u0119 i nie ma sensu polemizowa\u0107. Szkoda, bo sprawa jest fundamentalna. Ciekawe, czy w ramach walki z ,,fa\u0142szywymi” prawa cz\u0142owieka Ziemkiewicz zabierze si\u0119 te\u017c na \u0142amach Rzeczpospolitej za Jana Paw\u0142a II, kt\u00f3ry jak wiadomo sk\u0142onny by\u0142 do w\u0142\u0105czania praw socjalnych do praw cz\u0142owieka.<\/p>\n
PS. Anns- rzeczywi\u015bcie, u\u017cywam s\u0142owa ideologia w sensie ,,z\u0142ej wiary” i w\u0142a\u015bnie z tego stanowiska odrzucam ,,prawicowe” i ,,lewicowe” odchylenia religijne, bo religie istnia\u0142y wieki wcze\u015bniej ni\u017c pojawi\u0142a si\u0119 lewica i prawica. Proro1 – dla wierz\u0105cych chrze\u015bcijan B\u00f3g pojawi\u0142 si\u0119 na \u015bwiecie jako Jezus Chrystus. Mo\u017cna w to nie wierzy\u0107, ale nie da si\u0119 z sensem o tym rozmawia\u0107, odrzucaj\u0105c rzeczywisto\u015b\u0107 ogl\u0105dan\u0105 oczami cz\u0142owieka wierz\u0105cego – to trudne, jasne, ale dlatego co\u015b warte. Pielnia1 – Dear Mr. Szostkiewicz, to kulturalna norma ale po angielsku, po polsku tak si\u0119 zwracaj\u0105 kamienicznicy do dozorcy; owszem, ,,Panie Adamie” jest zbyt poufa\u0142e mi\u0119dzy lud\u017ami nie znaj\u0105cymi si\u0119 dobrze osobi\u015bcie, ale nasza norma ka\u017ce zwraca\u0107 si\u0119 ,,Szanowny Panie” ewentualnie z dodaniem tytu\u0142u s\u0142u\u017cbowego. U\u017cywanie w takim kontek\u015bcie nazwiska jest obce polszczy\u017anie wykszta\u0142ciuch\u00f3w. Jean Paul – proces beatyfikacyjny m\u0119czennika abp. Romero zosta\u0142 przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 otwarty 10 lat temu, czyli za pontyfikatu Jana Pawla, co obala kolejny negatywny stereotyp papie\u017ca Wojty\u0142y jako reakcjonisty za\u015blepionego nienawi\u015bci\u0105 do teologii wyzwolenia jako takiej. Papie\u017c i kardyna\u0142 Ratzinger byli przeciwko przerabianiu Jezusa na fana Fidela Castro.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Wracam ze \u015bwi\u0105t z pensjonatu spod Gdowa. W holu w koszyczku zobaczy\u0142em zaproszenia na spotkanie z Rafa\u0142em Ziemkiewiczem. No to autor ,,Michnikowszczyzny” trafi\u0142 ju\u017c pod strzechy. Tytu\u0142 tego dzie\u0142ka by\u0142 na zaproszeniu umieszczony, wi\u0119c Ziemkiewicz jako autor SF w gr\u0119 nie wchodzi\u0142. A tu w \u015bwi\u0105tecznej Rzepie czytam esej tego\u017c autora o prawach cz\u0142owieka. Prawa […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}