Maj\u0105 racj\u0119 papie\u017c Leon i kardyna\u0142owie, kt\u00f3rzy podj\u0119li jego my\u015bl, \u017ce „pierwszym krokiem ku pokojowi jest rozbrojenie j\u0119zyka po obu stronach”, w tym przypadku po stronie polskiej i ukrai\u0144skiej. „Dotyczy to nie tylko s\u0142\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c gest\u00f3w, znak\u00f3w i symboli. One r\u00f3wnie\u017c mog\u0105 rani\u0107, zamyka\u0107 drog\u0119 do spotkania i budzi\u0107 l\u0119k” – pisz\u0105 we wsp\u00f3lnym o\u015bwiadczeniu, wydanym w Rzymie i Kijowie, przy okazji konsystorza zwo\u0142anego przez Leona XIV, kardyna\u0142owie rzymskokatoliccy, Grzegorz Ry\u015b, Konrad Krajewski, Kazimierz Nycz, grekokatolicki kardyna\u0142 Myko\u0142a Byczok oraz zwierzchnik ukrai\u0144skiego Ko\u015bcio\u0142a grekokatolickiego abp Swiatos\u0142aw Szewczuk.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
„Zbyt wiele \u0142\u0105czy nasze Narody, \u017ceby\u015bmy mogli pozwoli\u0107 na zaprzepaszczenie wsp\u00f3lnego dziedzictwa. Narzucaj\u0105c innym partykularn\u0105 wizj\u0119 przesz\u0142o\u015bci i przysz\u0142o\u015bci, poddajemy si\u0119 dominuj\u0105cej dzi\u015b kulturze przemocy i si\u0142y. Wzywamy wraz z papie\u017cem Leonem wszystkich do trudu my\u015blenia w kategoriach dobra wsp\u00f3lnego, a nie jedynie partykularnych interes\u00f3w. Ewangelia, w kt\u00f3r\u0105 wierzymy, uczy nas, \u017ce lekarstwem na grzech jest przebaczenie, a granic\u0105 postawion\u0105 z\u0142u przez Boga jest mi\u0142osierdzie”.<\/p>\n\n\n\n
O\u015bwiadczenie te\u017c jest „gestem”, ale pozytywnym. Takich s\u0142\u00f3w spodziewamy si\u0119 po duchownych. To w\u0142a\u015bnie jest moment „sprawdzam” dla Ko\u015bcio\u0142a g\u0142osz\u0105cego Ewangeli\u0119 pokoju i pojednania. Takim momentem by\u0142 list polskich biskup\u00f3w do niemieckich og\u0142oszony podczas II Soboru Watyka\u0144skiego ze s\u0142ynn\u0105 fraz\u0105 „wybaczamy i prosimy o wybaczenie”. Niby tylko s\u0142owa, a wywo\u0142a\u0142y w \u00f3wczesnej Polsce burz\u0119. List zaatakowa\u0142a propaganda komunistyczna, oburzy\u0142a si\u0119 te\u017c znaczna cz\u0119\u015b\u0107 katolik\u00f3w.<\/p>\n\n\n\n
Teraz przeciwnicy takich m\u0105drych, dalekowzrocznych ostrze\u017ce\u0144 reaguj\u0105 podobnie. Jak to? Mamy wybaczy\u0107 i nie rozlicza\u0107 innych? List do biskup\u00f3w niemieckich podpisa\u0142 m.in. kard. Wojty\u0142a. Gdy rozpad\u0142 si\u0119 Zwi\u0105zek Sowiecki, by\u0142 ju\u017c papie\u017cem. Kardyna\u0142owie przypominaj\u0105 jego starania o pojednanie z Ukrain\u0105. Jan Pawe\u0142 II by\u0142 nastolatkiem, gdy dosz\u0142o do ludob\u00f3jstwa na Polakach na Wo\u0142yniu. W li\u015bcie z okazji 60. rocznicy tych „tragicznych wydarze\u0144” – papie\u017c nie u\u017cy\u0142 s\u0142owa „ludob\u00f3jstwo” – napisa\u0142, \u017ce „mroczne dzia\u0142ania z\u0142a zatru\u0142y serca, a or\u0119\u017c doprowadzi\u0142 do rozlewu krwi”. Lecz „teraz [ponad p\u00f3\u0142 wieku p\u00f3\u017aniej] w sercach wi\u0119kszo\u015bci Polak\u00f3w i Ukrai\u0144c\u00f3w utwierdza si\u0119 coraz bardziej potrzeba g\u0142\u0119bokiego rachunku sumienia. Odczuwa si\u0119 konieczno\u015b\u0107 pojednania, kt\u00f3re pozwoli\u0142oby spojrze\u0107 na tera\u017aniejszo\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107 w nowym duchu. To sk\u0142ania mnie do wdzi\u0119czno\u015bci wobec Boga razem z tymi, kt\u00f3rzy w zadumie i w modlitwie wspominaj\u0105 wszystkie ofiary tamtych akt\u00f3w przemocy”.<\/p>\n\n\n\n
Ka\u017cde s\u0142owo papie\u017ca Polaka jest nieprzypadkowe. Gdy m\u00f3wi o „wszystkich” ofiarach, ma na my\u015bli ofiary przemocy ukrai\u0144skiej i polskiej. Gdy zach\u0119ca do spojrzenia „w nowym duchu”, wyprzedza poniek\u0105d cud roku 2022, kiedy solidarnie wyci\u0105gn\u0119li\u015bmy pomocn\u0105 d\u0142o\u0144 do uchod\u017ac\u00f3w z napadni\u0119tej przez Rosj\u0119 Ukrainy. I podkre\u015bla: „nowe tysi\u0105clecie wymaga, aby Ukrai\u0144cy i Polacy nie pozostawali zniewoleni wspomnieniami przesz\u0142o\u015bci”. „Trzeba, aby wierz\u0105cy umieli przebacza\u0107 sobie nawzajem doznane krzywdy i prosi\u0107 o przebaczenie w\u0142asnych uchybie\u0144, i w ten spos\u00f3b przyczynia\u0107 si\u0119 do budowania \u015bwiata, w kt\u00f3rym respektuje si\u0119 \u017cycie, sprawiedliwo\u015b\u0107, zgod\u0119 i pok\u00f3j”. A chrze\u015bcijanie „wezwani s\u0105, by uzna\u0107 b\u0142\u0119dy przesz\u0142o\u015bci, aby obudzi\u0107 w\u0142asne sumienia i otworzy\u0107 serca na autentyczne, trwa\u0142e nawr\u00f3cenie”.<\/p>\n\n\n\n
Tak, kardyna\u0142owie s\u0105 po to, by przypomina\u0107 to, co dobre w Ko\u015bciele rzymskim, i pi\u0119tnowa\u0107 to, co z\u0142e i w nim, i w \u015bwiecie. Tylko takich \u015bwiat katolicki i szerszy potrzebuje. „Jeste\u015bmy \u015bwiadomi – pisz\u0105 w o\u015bwiadczeniu – \u017ce nawr\u00f3cenie [na etyk\u0119 ewangeliczn\u0105] zaczyna si\u0119 od w\u0142asnego serca. Do tego wzywa\u0142 papie\u017c wierz\u0105cych Polak\u00f3w i Ukrai\u0144c\u00f3w – do osobistego nawr\u00f3cenia, a nie do rozliczania innych. Tylko wtedy mo\u017cemy wzywa\u0107 drugiego do nawr\u00f3cenia, je\u015bli sami w pokorze przyznajemy si\u0119 do w\u0142asnych win”.<\/p>\n\n\n\n
Kardyna\u0142owie podejmuj\u0105 gor\u0105cy dzi\u015b w\u0105tek „pami\u0119ci o przesz\u0142o\u015bci”. Tym razem odwo\u0142uj\u0105 si\u0119 do papie\u017ca Franciszka. W ka\u017cdym cz\u0142owieku i spo\u0142ecze\u0144stwie s\u0105 „dwa rodzaje pami\u0119ci: dobra i z\u0142a, pozytywna i negatywna”. A ta negatywna „spojrzenie umys\u0142u i serca obsesyjnie koncentruje na z\u0142u, zw\u0142aszcza pope\u0142nionym przez innych [a nie przez siebie]”.<\/p>\n\n\n\n
Wielu polskich polityk\u00f3w – o ukrai\u0144skich si\u0119 nie wypowiadam – deklaruje si\u0119 jako katolicy, chrze\u015bcijanie, mi\u0142o\u015bnicy i uczniowie Jana Paw\u0142a II. W politycznej dzia\u0142alno\u015bci zaprzeczaj\u0105 jednak literze i duchowi listu kardyna\u0142\u00f3w. Nie zamierzam by\u0107 panem ich sumie\u0144, ale my\u015bl\u0119, \u017ce i oni powinni wzi\u0105\u0107 na wstrzymanie. Zw\u0142aszcza frontmani, poczynaj\u0105c od Kaczy\u0144skiego, a sko\u0144czywszy na Nawrockim. \u015aciganie si\u0119 w pod\u0142ej konkurencji: „kto jest wi\u0119kszym ukrainofobem”, to, m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem religijnym, ci\u0119\u017cki grzech przeciwko Duchowi \u015bwi\u0119temu. A m\u00f3wi\u0105c j\u0119zykiem \u015bwieckim, to kardynalny b\u0142\u0105d polityczny.<\/p>\n\n\n\n
Wyobra\u017amy sobie, \u017ce to w Polsce powstaje narodowy panteon bohater\u00f3w historii i kultury, a kto\u015b z zewn\u0105trz usi\u0142uje nam uk\u0142ada\u0107 ich list\u0119. Zg\u0142asza uwagi, krytykuje konkretne propozycje, odrzuca nasze wyja\u015bnienia. Nie byliby\u015bmy zachwyceni, chyba \u017ce dzia\u0142oby si\u0119 to w duchu konstruktywnym. Dialog niemalowany polega na wymianie rzeczowych argument\u00f3w w nadziei, \u017ce ani prawda, ani dobre relacje na tym nie ucierpi\u0105. Ale dzi\u015b wszystko zmierza w przeciwnym kierunku. List kardyna\u0142\u00f3w tego z\u0142ego zwrotu nie zatrzyma.<\/p>\n\n\n\n
Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest dzi\u015b rozdarty tak samo jak spo\u0142ecze\u0144stwo. Kardyna\u0142 Ry\u015b dla jednych w Ko\u015bciele jest nadziej\u0105, dla drugich soborowym szkodnikiem. Papie\u017c Leon dla trumpist\u00f3w w USA i w Polsce to „lewak”, Jan Pawe\u0142 II to filosemita. A dla m\u0142odych przede wszystkim symbol pedofilskiej omerty. Kto by dzi\u015b s\u0142ucha\u0142 Wojty\u0142y, Leona lub kardyna\u0142\u00f3w? Ja tam w sprawach antysemityzmu czy Ukrainy wol\u0119 pos\u0142ucha\u0107 ich ni\u017c Pierwszego Antysemity i Ukraino\u017cercy III RP.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maj\u0105 racj\u0119 papie\u017c Leon i kardyna\u0142owie, kt\u00f3rzy podj\u0119li jego my\u015bl, \u017ce „pierwszym krokiem ku pokojowi jest rozbrojenie j\u0119zyka po obu stronach”, w tym przypadku po stronie polskiej i ukrai\u0144skiej. „Dotyczy to nie tylko s\u0142\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c gest\u00f3w, znak\u00f3w i symboli. One r\u00f3wnie\u017c mog\u0105 rani\u0107, zamyka\u0107 drog\u0119 do spotkania i budzi\u0107 l\u0119k” – pisz\u0105 we wsp\u00f3lnym […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18236"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18236"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18244,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18236\/revisions\/18244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}