Ma\u0142o jest tak pi\u0119knych widok\u00f3w jak widok wzg\u00f3rz Jerozolimy po zachodzie s\u0142onca, kiedy wraca si\u0119 ze \u015awi\u0119tego Miasta na laick\u0105 r\u00f3wnin\u0119 Tel Awiwu. Mo\u017cna jecha\u0107 bez s\u0142owa wygodn\u0105 szos\u0105, mo\u017cna pomedytowa\u0107 nad losem swoim i bli\u017anich w tym szczeg\u00f3lnym miejscu. Jest tylko jedno takie miejsce na \u015bwiecie ku kt\u00f3remu kieruj\u0105 si\u0119 my\u015bli trzech religii naraz. Ale w \u015bwi\u0119t\u0105 sobot\u0119 na ulicach Jerozolimy kr\u00f3luj\u0105 religijni \u017bydzi. Zaparkowali\u015bmy samoch\u00f3d tu\u017c przed ich dzielnic\u0105, tak \u017ceby nie prowokowa\u0107, ale i co\u015b zobaczy\u0107. Trzeba uwa\u017ca\u0107 zw\u0142aszcza z aparatem w r\u0119ce. Ludzie, na kt\u00f3rych chcemy popatrze\u0107, jak \u015bwi\u0119tuj\u0105 szabat, maj\u0105 naturalnie prawo nie lubi\u0107, by kto\u015b ich podpatrywa\u0142. Z synagogi wysypuj\u0105 si\u0119 dziewczyny i dziewczynki ubrane na bia\u0142o i r\u00f3\u017cowo. Wracaj\u0105 do dom\u00f3w grupkami, rozgadane, roze\u015bmiane. W\u0142a\u015bciwie tak jak ich r\u00f3wie\u015bniczki katoliczki wracaj\u0105 z nabo\u017ce\u0144stw majowych w Polsce. Ch\u0142opcy – nigdy w towarzystwie dziewczyn – cz\u0119\u015bciej id\u0105 w pojedynk\u0119 lub parami. Jedni na bia\u0142o, drudzy na bia\u0142o-czarno. I jeszcze doro\u015bli m\u0119\u017cczyzni w at\u0142asowych kaftanach, w futrzanych czapach na jarmu\u0142kach. Dwaj tacy id\u0105 powoli, pomagaj\u0105c i\u015b\u0107 ojcu lub dziadkowi. A teraz chasyd popychaj\u0105cy w\u00f3zek z dzieckiem i drugi, nios\u0105cy male\u0144stwo na r\u0119ce. Ci ojcowie nie maj\u0105 wi\u0119cej ni\u017c po dwadziescia lat. Z ich twarzy nie mo\u017cna wyczyta\u0107, czy s\u0105 z tego dumni i szcze\u015bliwi. Co uderza, \u017ce prawie wszyscy ch\u0142opcy i m\u0119\u017cczy\u017ani chodz\u0105 mniej pewnie ni\u017c dziewczyny i kobiety, jakby chodzenie na d\u0142u\u017csz\u0105 odleg\u0142o\u015b\u0107 by\u0142o dla nich jakim\u015b niebywa\u0142ym fizycznym wyzwaniem. Jest cicho. Rzucaj\u0105 w stron\u0119 naszego samochodu spojrzenia, ale kr\u00f3tkie. Tylko jedna kobieta stan\u0119\u0142a i wpatrywa\u0142a si\u0119 d\u0142u\u017cej. Ku uldze Anat, naszej \u017cydowskiej przewodniczki, og\u0142aszamy ch\u0119\u0107 odjazdu. By\u0142a przygotowana na ten kwadrans z chasydami, a jednak si\u0119 denerwowala. Przed laty pomaga\u0142a takim religijnym \u017bydom \u017cyj\u0105cym w dzielnicy Mea Szearim, kt\u00f3rzy z jakich\u015b powod\u00f3w decydowali sie porzuci\u0107 ten odizolowany \u015bwiat. \u015amia\u0142k\u00f3w czy te\u017c zdesperowanych nie by\u0142o wielu, \u015brednio ze dw\u00f3ch na miesi\u0105c. Po latach Anat m\u00f3wi, \u017ce chyba to nie mia\u0142o sensu, by tym ludziom pomaga\u0107 w porzuceniu swojej wsp\u00f3lnoty. Byli ju\u017c tak g\u0142\u0119boko przenikni\u0119ci jej stylem \u017cycia, mentalno\u015bci\u0105, typem wra\u017cliwo\u015bci, \u017ce poza ni\u0105 czuli si\u0119 fatalnie, a wraca\u0107 do niej nie chcieli z l\u0119ku lub wstydu. Byli skazani na przegran\u0105. Zapa\u0142 \u015bwieckich \u017cydowskich dzia\u0142aczy walcz\u0105cych z tym, co uwa\u017cali za ciemnot\u0119, okazywa\u0142 si\u0119 prawie zawsze nieprzydatny. Ile takich dramat\u00f3w i zagadek kryj\u0105 wszystkie \u015bwi\u0119te miasta \u015bwiata?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ma\u0142o jest tak pi\u0119knych widok\u00f3w jak widok wzg\u00f3rz Jerozolimy po zachodzie s\u0142onca, kiedy wraca si\u0119 ze \u015awi\u0119tego Miasta na laick\u0105 r\u00f3wnin\u0119 Tel Awiwu. Mo\u017cna jecha\u0107 bez s\u0142owa wygodn\u0105 szos\u0105, mo\u017cna pomedytowa\u0107 nad losem swoim i bli\u017anich w tym szczeg\u00f3lnym miejscu. Jest tylko jedno takie miejsce na \u015bwiecie ku kt\u00f3remu kieruj\u0105 si\u0119 my\u015bli trzech religii naraz. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}