Samotno\u015b\u0107 ksi\u0119\u017cy, ob\u0142uda i z\u0142o systemu ko\u015bcielnego. O tym jest \u201eKler\u201d Wojciecha Smarzowskiego.<\/p>\n
<Uwaga, spoilery!><\/em><\/strong> Film o niebo lepszy ni\u017c \u201eWo\u0142y\u0144\u201d. Bynajmniej nie antyreligijny. Nie jest te\u017c antyklerykalny, bo trzech ksi\u0119\u017cy, kt\u00f3rzy s\u0105 w nim g\u0142\u00f3wnymi bohaterami, to ludzie z krwi i ko\u015bci, zmagaj\u0105cy si\u0119 ze swoimi emocjami i wyzwaniami swej roli spo\u0142ecznej.<\/p>\n Z tej tr\u00f3jki dw\u00f3ch nie daje rady. Jeden woli jecha\u0107 do Rzymu na ko\u015bcieln\u0105 synekur\u0119, ni\u017c stan\u0105\u0107 w prawdzie, tak jak czyni jego kolega, trzeci z tr\u00f3jki, alkoholik, kt\u00f3ry porzuca na\u0142\u00f3g z mi\u0142o\u015bci do dziewczyny. Odst\u0119puje te\u017c od \u017c\u0105dania, by przerwa\u0142a ona ci\u0105\u017c\u0119, w kt\u00f3r\u0105 z nim zasz\u0142a.<\/p>\n Drugi z tr\u00f3jki podpala si\u0119 na oczach biskupa, najbardziej zdemoralizowanego przedstawiciela ko\u015bcielnej korporacji (\u015bwietna kreacja Janosza Gajosa). Przed aktem samospalenia spowiada si\u0119 przed swymi parafianami ze swych grzech\u00f3w. Mo\u017cna w tym widzie\u0107 rozpaczliw\u0105 pr\u00f3b\u0119 oczyszczenia i protestu.<\/p>\n W\u0105tek pedofilii w Ko\u015bciele nie jest w filmie centralny, cho\u0107 scena z przes\u0142uchaniem ofiary w kurii biskupiej jest jedn\u0105 z najmocniejszych. To zej\u015bcie do Mordoru biskupa Mordowicza. Ale \u201eKler\u201d nie jest filmem o pedofilii w Ko\u015bciele, tylko o systemie, kt\u00f3rego pedofilia jest skutkiem. Nie jedynym.<\/p>\n R\u00f3wnie z\u0142e jest uwik\u0142anie w brudne interesy i brudn\u0105 polityk\u0119, jawne gwa\u0142ty na chrze\u015bcija\u0144stwie ewangelicznym.<\/p>\n Media poda\u0142y, \u017ce widownia filmu podczas pierwszego weekendu projekcji w kinach w ca\u0142ej Polsce si\u0119gn\u0119\u0142a prawie miliona os\u00f3b. To znaczy, \u017ce ludzie chc\u0105 skonfrontowa\u0107 swoje do\u015bwiadczenie ko\u015bcielne z tym, co pokazuje film, a czego nie pokazuj\u0105 seriale typu \u201eOjciec Mateusz\u201d.<\/p>\n Podczas mojego seansu widownia najpierw reagowa\u0142a \u015bmiechem i docinkami, potem zapad\u0142a cisza. Oklask\u00f3w na koniec nie by\u0142o. S\u0142usznie, bo to nie jest film do \u015bmiechu, tylko do opami\u0119tania.<\/p>\n Czy przyniesie jaki\u015b prze\u0142om, zale\u017cy tak\u017ce od samego Ko\u015bcio\u0142a. Na razie episkopat wstrzyma\u0142 zapowiadane wcze\u015bniej o\u015bwiadczenie w sprawie \u201eKleru\u201d. Nie przy\u0142\u0105czy\u0142 si\u0119 do hejtu na prawicy. Te\u017c s\u0142usznie, bo film Smarzowskiego na niego absolutnie nie zas\u0142uguje. Jego dzie\u0142o jest prekursorskim zaproszeniem do debaty o tym, jakiego Ko\u015bcio\u0142a wierz\u0105cy Polacy potrzebuj\u0105, \u017ceby nie straci\u0107 wiary.<\/p>\n PS. Biskup opolski Andrzej Czaja poszed\u0142 na film. W lokalnym radiu powiedzia\u0142 mi\u0119dzy innymi :\u00a0„To wbija nie tylko w fotel, ale rzeczywi\u015bcie boli. Powiem: nawet przygn\u0119bia. Pojawia si\u0119 gdzie\u015b takie pytanie: czy jest a\u017c tak \u017ale w Ko\u015bciele, w stanie duchownym? (\u2026) I tutaj jest, i b\u00f3l, ja bym powiedzia\u0142 nawet taki wewn\u0119trzny pewien bunt, jak mo\u017cna a\u017c tak!\u00a0Ale jako biskup niestety to te\u017c stwierdzam, \u017ce czasem z tak\u0105 patologi\u0105 te\u017c mam do czynienia i za tym b\u00f3lem i buntem przede wszystkim rodzi si\u0119 jaka\u015b taka jeszcze wi\u0119ksza mobilizacja\u00a0<\/strong>do tego, \u017ceby jeszcze wi\u0119cej si\u0119 zatroszczy\u0107 o \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 \u017cycia kap\u0142an\u00f3w, \u017ceby jeszcze wi\u0119cej troszczy\u0107 si\u0119 o to, aby braterstwo kap\u0142a\u0144skie lepiej funkcjonowa\u0142o” (za portalem deon.pl).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eKler\u201d jest prekursorskim zaproszeniem do debaty o tym, jakiego Ko\u015bcio\u0142a wierz\u0105cy Polacy potrzebuj\u0105, \u017ceby nie straci\u0107 wiary.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":7416,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7413"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7425,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7413\/revisions\/7425"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/szostkiewicz\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n<\/p>\n