
{"id":2590,"date":"2020-09-03T19:24:21","date_gmt":"2020-09-03T17:24:21","guid":{"rendered":"https:\/\/taniec.blog.polityka.pl\/?p=2590"},"modified":"2020-09-06T22:24:27","modified_gmt":"2020-09-06T20:24:27","slug":"niepoprawny-bialystok-art-weekend-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/2020\/09\/03\/niepoprawny-bialystok-art-weekend-2020\/","title":{"rendered":"Niepoprawny Bia\u0142ystok. Art Weekend 2020"},"content":{"rendered":"\n<p>9 pa\u017adziernika \u201eTrucizna\u201d w re\u017cyserii i w choreografii Marty Zi\u00f3\u0142ek pojawi si\u0119 w Bia\u0142ymstoku. Premiera spektaklu odby\u0142a si\u0119 w Centrum Kultury Zamek w Poznaniu tu\u017c przed dotarciem do nas koronawirusa; zarazy, kt\u00f3ra tym razem manii tanecznej nie wywo\u0142a\u0142a, co wydaje si\u0119 usprawiedliwione do\u015b\u0107 oczywistym faktem. Czasy \u015bredniowiecza ju\u017c dawno mamy za sob\u0105, wi\u0119c si\u0142\u0105 rzeczy i w duchu post\u0119pu ulegamy innym maniom. Obecnie na pierwszy plan wysuwa si\u0119 fiksacja homofobiczna. <\/p>\n\n\n\n<p>Arty\u015bci tancerze Polskiego Teatru Ta\u0144ca wyst\u0105pi\u0105 na scenie Bia\u0142ostockiego O\u015brodka Kultury. \u201eTrucizna\u201d b\u0119dzie jednym z punkt\u00f3w programu Art Weekendu 2020, festiwalu dotychczas znanego pod nazw\u0105 <a href=\"https:\/\/bok.bialystok.pl\/wydarzenia\/kategoria\/stale\/dsw\/\">Dni Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej<\/a>. Spektakl inspirowany jest \u015bredniowiecznymi ob\u0142\u0119dami tanecznymi, choreomani\u0105, tak\u017ce \u201eClimaxem\u201d Gaspara No\u00e9 i \u201ePoison\u201d zespo\u0142u Prodigy, cho\u0107 je\u015bli kto\u015b oczekuje obraz\u00f3w por\u00f3wnywalnych do filmu b\u0105d\u017a klipu, uprzedzam, \u017ce mo\u017ce si\u0119 zawie\u015b\u0107. \u201eTrucizna\u201d jest przede wszystkim o ta\u0144cu. Po\u0142\u0105czenie si\u0142 i talent\u00f3w artyst\u00f3w reprezentuj\u0105cych odmienne formy ta\u0144ca da\u0142o ciekawy i oryginalny rezultat. Balet, ta\u0144ce dworskie, voguing i krump naturalnie si\u0119 przenikaj\u0105. W \u201eTruci\u017anie\u201d taniec \u0142\u0105czy; niezale\u017cnie od stylu, formy, techniki, reprezentuje uniwersalne warto\u015bci. Wzmacnia cia\u0142o i umys\u0142 (nawet je\u015bli zdarza si\u0119, \u017ce tancerze ulegaj\u0105 kontuzjom fizycznym i psychicznym), integruje, opowiada o dobru i z\u0142u, wyzwala emocje. \u201eBalet sprawia, \u017ce czuj\u0119 si\u0119 wielk\u0105 gwiazd\u0105\u201d, \u201eDzi\u0119ki ta\u0144cowi czuj\u0119 si\u0119 lepiej i&nbsp;z nikogo staj\u0119 si\u0119 kim\u015b\u201d, \u201eTaniec sprawia, \u017ce jestem z&nbsp;siebie dumny\u201d &#8211; <a href=\"https:\/\/taniec.blog.polityka.pl\/2020\/08\/27\/baletowy-projekt-kulczyk-foundation\/?nocheck=1\">m\u00f3wi\u0105 dzieci bior\u0105ce udzia\u0142 w edukacyjnych lekcjach baletowych w&nbsp;slumsach w&nbsp;Kiberze<\/a>. \u201eZacz\u0119\u0142o si\u0119 w&nbsp;latach 90. w&nbsp;biednych dzielnicach na obrze\u017cach Los Angeles: ziomeczki mieszkali na osiedlu, z&nbsp;jednej strony by\u0142 gang, z&nbsp;drugiej strony by\u0142 gang i&nbsp;jak si\u0119 nie okre\u015bli\u0142e\u015b, to jedyn\u0105 alternatyw\u0105 by\u0142o dla ciebie ta\u0144czenie. Inaczej by ci\u0119 zastrzelono. By\u0142a taka niepisana umowa, \u017ce jak jeste\u015b tancerzem, to dostajesz status neutralno\u015bci i&nbsp;gangi nie wtr\u0105caj\u0105 si\u0119 w&nbsp;twoje sprawy, a&nbsp;ty w&nbsp;ich. Przy czym krump by\u0142 te\u017c wyrazem frustracji, bo oni po prostu czuli, \u017ce to nie jest okej, \u017ce \u017cyj\u0105 w&nbsp;taki spos\u00f3b i&nbsp;mieszkaj\u0105 w&nbsp;takich warunkach. Jak skumali, \u017ce wszyscy czuj\u0105 to samo, to zacz\u0119li te emocje uwalnia\u0107, ruszaj\u0105c si\u0119 w&nbsp;bardzo specyficzny spos\u00f3b. Taniec by\u0142 dla nich energetycznym wy\u0142adowaniem\u201d &#8211; opowiada Ance Herbut Piotr ZONTA Kr\u00f3l w rozmowie <a href=\"https:\/\/www.dwutygodnik.com\/artykul\/8720-balet-z-getta.html?print=1\">\u201eBalet z getta\u201d<\/a>. Podobne uczucia towarzysz\u0105 ta\u0144cz\u0105cym voguing &#8211; taneczny styl, kt\u00f3ry powsta\u0142 w opozycji do otaczaj\u0105cej rzeczywisto\u015bci: homofobicznej i rasistowskiej. Voguing rozs\u0142awi\u0142a Madonna. Niewa\u017cne, czy jeste\u015b czarny, czy bia\u0142y, czy jeste\u015b ch\u0142opcem, czy dziewczyn\u0105, je\u015bli uwierzysz w siebie, dzi\u0119ki muzyce i ta\u0144cowi mo\u017cesz sta\u0107 si\u0119 supergwiazd\u0105 &#8211; takie jest mniej wi\u0119cej przes\u0142anie wynikaj\u0105ce ze s\u0142ynnego utworu \u201eVogue\u201d. Celowo za\u0142\u0105czam klip z MTV Awards 1990 zrealizowany w barokowych kostiumach i scenografii, gdy\u017c  voguing to tak\u017ce kampowy <em>glamour<\/em>, przepych, przesada, przybieranie p\u00f3z, przerysowane sposoby zwracania na siebie uwagi, konkursy mody i pi\u0119kno\u015bci, queerowe bale, na kt\u00f3rych \u201emo\u017cna by\u0107 kimkolwiek i robi\u0107 cokolwiek\u201d. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Madonna - Vogue (Live at the MTV Awards 1990)\" width=\"1778\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/lTaXtWWR16A?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p>Madonna jednak voguingu nie wymy\u015bli\u0142a. Jego historia si\u0119ga ko\u0144c\u00f3wki lat 60. XIX wieku. W Hamilton Lodge w nowojorskim Harlemie zacz\u0119to wtedy organizowa\u0107 wielkie \u201epota\u0144c\u00f3wki\u201d, ballroomy, kt\u00f3re z czasem odbywa\u0142y si\u0119 w znacznie bardziej presti\u017cowych lokalizacjach, na przyk\u0142ad w hotelu Astoria, a brali w nich udzia\u0142 &#8211; ku zgorszeniu puryta\u0144skiej cz\u0119\u015bci Amerykan\u00f3w &#8211; m\u0119\u017cczy\u017ani w kobiecych sukniach i kobiety w m\u0119skich garniturach. Ten bezczelny, jak to si\u0119 dzisiaj w Polsce m\u00f3wi, \u201et\u0119czowy bandytyzm\u201d , biali i czarni cz\u0142onkowie mniejszo\u015bci seksualnych, nie uszed\u0142 oczywi\u015bcie uwadze stra\u017cnik\u00f3w \u0142adu moralnego, kt\u00f3rzy wygadywali mniej wi\u0119cej takie same banialuki, jak teraz s\u0142yszymy w mediach rz\u0105dowych, w gminach \u201ewolnych od ideologii LGBT\u201d i z ust biskup\u00f3w. Nawiasem m\u00f3wi\u0105c &#8211; wypracowywane przez rok \u201eStanowisko w kwestii LGBT+\u201d Konferencji Episkopatu Polski \u015bwiadczy tylko o tym, \u017ce jednym bezmy\u015blne i pod\u0142e chlapanie j\u0119zorem przychodzi z \u0142atwo\u015bci\u0105, a inni na zebranie popl\u0105tanych my\u015bli potrzebuj\u0105 troch\u0119 wi\u0119cej czasu. Tak wi\u0119c i wtedy geje, lesbijki, osoby niebinarne (nowe s\u0142owo w o\u015bwieconym zachodni\u0105 my\u015bl\u0105 polskim s\u0142owniku) byli pi\u0119tnowani, wyszydzani, inwigilowani, wsadzani do areszt\u00f3w. Do\u015b\u0107 cz\u0119sto dochodzi\u0142o do awantur. Najs\u0142ynniejsza, opisywana w mediach, odby\u0142a si\u0119 w 1967 roku z udzia\u0142em Crystal LaBeiji, czarno-latynoskiej pi\u0119kno\u015bci, kt\u00f3ra przegran\u0105 w konkursie Miss All-American Camp Beauty Pageant uzna\u0142a za przejaw rasistowskich uprzedze\u0144 i dyskryminacji mniejszo\u015bci. Pi\u0119\u0107 lat p\u00f3\u017aniej za\u0142o\u017cy\u0142a House of LaBeija, pierwszy vogue&#8217;owy dom, przysta\u0144 i grup\u0119 wsparcia dla dzieciak\u00f3w LGBTQ+. Margot nie jest wi\u0119c pierwsz\u0105, przeciwstawiaj\u0105c\u0105 si\u0119 systemowi liderk\u0105, kt\u00f3ra nie zak\u0142ada partii politycznej i inaczej, nie wierz\u0105c w polityk\u00f3w i zmian\u0119 prawa, wyobra\u017ca sobie wzmacnianie poczucia bezpiecze\u0144stwa i ochron\u0119 spo\u0142eczno\u015bci nieheteronormatywnej. <\/p>\n\n\n\n<p>W \u201eTruci\u017anie\u201d choreografi\u0105 scen voguingowych zaj\u0119\u0142a si\u0119 Magdalena Marcinkowska, wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cycielka Kiki House of Army, pierwszego vogue&#8217;owego house\u2019u w Polsce, krumpem wspomniany wy\u017cej Piotr ZONTA Kr\u00f3l. A od niedzieli Polski Teatr Ta\u0144ca emituje dokument o choreografii Marty Zi\u00f3\u0142ek widzianej z perspektywy bior\u0105cych udzia\u0142 w procesie tw\u00f3rczym i w spektaklu tancerek i tancerzy zespo\u0142u. Film powsta\u0142 w ramach projektu \u201eArchiwum ruchu w 3 cz\u0119\u015bciach\u201d. Aby go obejrze\u0107 prosz\u0119 klikn\u0105\u0107: <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=g5n8qwRjWKc\">tutaj<\/a>. Kolejny odcinek po\u015bwi\u0119cony spektaklowi \u201eFabula rasa\u201d Macieja Ku\u017ami\u0144skiego zosta\u0142 zapowiedziany na 13 wrze\u015bnia.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Czytaj te\u017c:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.polityka.pl\/tygodnikpolityka\/kultura\/teatr\/1944142,1,recenzja-spektaklu-trucizna-chor-i-rez-marta-ziolek.read\">Ballroom w Polskim Teatrze Ta\u0144ca<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/taniec.blog.polityka.pl\/2019\/06\/01\/lets-dance-praca-dla-przyjemnosci\/\">\u201eLet\u2019s Dance\u201d. Praca dla przyjemno\u015bci<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/taniec.blog.polityka.pl\/2019\/04\/23\/transseksualna-balerina\/\">Transseksualna balerina<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>9 pa\u017adziernika \u201eTrucizna\u201d w re\u017cyserii i w choreografii Marty Zi\u00f3\u0142ek pojawi si\u0119 w Bia\u0142ymstoku. Premiera spektaklu odby\u0142a si\u0119 w Centrum Kultury Zamek w Poznaniu tu\u017c przed dotarciem do nas koronawirusa; zarazy, kt\u00f3ra tym razem manii tanecznej nie wywo\u0142a\u0142a, co wydaje si\u0119 usprawiedliwione do\u015b\u0107 oczywistym faktem. Czasy \u015bredniowiecza ju\u017c dawno mamy za sob\u0105, wi\u0119c si\u0142\u0105 rzeczy [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":2591,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4,131],"tags":[352,342,355,338,248,354,351,353],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2590"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/users\/10"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2590"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2590\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2633,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2590\/revisions\/2633"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2590"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2590"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/taniec\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2590"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}