Kto\u015b na Twitterze podrzuci\u0142 dzi\u015b link do tekstu o debacie, kt\u00f3ra toczy si\u0119 w\u0142a\u015bnie w Szwecji. A chodzi o to, \u017ce kobiety mia\u0142yby dost\u0119p do p\u0142ywalni tylko w wyznaczonych godzinach.
\n
\nWed\u0142ug szwedzkiej telewizji TV4 w 13 ze 100 najwi\u0119kszych miast zacz\u0119\u0142y oferowa\u0107 oddzielne godziny p\u0142ywania dla kobiet. Takie rozwi\u0105zania maj\u0105 wychodzi\u0107 naprzeciw muzu\u0142ma\u0144skiej cz\u0119\u015bci szwedzkiego spo\u0142ecze\u0144stwa.<\/p>\n
Basenowa segregacja wywo\u0142uje r\u00f3wnie\u017c szereg pyta\u0144 (co oczywi\u015bcie pokrywa si\u0119 z ju\u017c przetoczonymi debatami np. na temat chust we Francji). Po pierwsze<\/strong>: czy to Szwedzi z dziada pradziada powinni dostosowywa\u0107 si\u0119 do stylu \u017cycia przybysz\u00f3w? Po drugie<\/strong>: czy wprowadzenie segregacji, nawet w dobrej wierze, jednocze\u015bnie nie podwa\u017ca solidnych zasad r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci, kt\u00f3re s\u0105 podstaw\u0105 szwedzkiego spo\u0142ecze\u0144stwa? Po trzecie:<\/strong> czy wprowadzenie rozdzia\u0142u p\u0142ci na basenach jest w interesie kobiet? I po kolejne<\/strong>: czy nie pog\u0142\u0119bia to ich dyskryminacji? I jeszcze:<\/strong> czy zasady religijne powinny by\u0107 dla pa\u0144stwa\/samorz\u0105du nadrz\u0119dne wobec dotychczasowych tradycji spo\u0142ecznych?<\/p>\n Sprawa ta wywo\u0142uje w Szwecji wiele kontrowersji i wiele g\u0142os\u00f3w za i przeciw. Przedstawicielki jednego z kobiecych stowarzysze\u0144 uwa\u017caj\u0105, \u017ce je\u015bli m\u0119\u017cczyzna nie czuje si\u0119 komfortowo na p\u0142ywalni w towarzystwie kobiet, nie musi tam przychodzi\u0107.<\/p>\n Z kolei kobiety nie powinny dba\u0107 o to, czy przyci\u0105gaj\u0105 m\u0119skie spojrzenia. Ale dzia\u0142aczki \u015brodowisk kobiecych czy feministycznych nie s\u0105 jednomy\u015blne, inne uwa\u017caj\u0105 na przyk\u0142ad, \u017ce oddzielne godziny dla kobiet s\u0105 jedyn\u0105 szans\u0105 dla muzu\u0142manek na p\u0142ywanie. I nie tylko dla muzu\u0142manek \u2013 dodaj\u0105, \u017ce inne kobiety, np. po mastektomii, lub ofiary przemocy domowej r\u00f3wnie\u017c czuj\u0105 si\u0119 bardziej komfortowo, p\u0142ywaj\u0105c tylko z innymi kobietami, ni\u017c w basenach, z kt\u00f3rych korzystaj\u0105 r\u00f3wnie\u017c m\u0119\u017cczy\u017ani. Dla m\u0119\u017cczyzn muzu\u0142man\u00f3w, dodaj\u0105, takie rozwi\u0105zanie ma t\u0119 zalet\u0119, \u017ce nie musz\u0105 znosi\u0107 obrzucania ich \u017con spojrzeniami ze strony innych m\u0119\u017cczyzn. Muzu\u0142manki \u2013 ich zdaniem \u2013 mog\u0105 swobodnie p\u0142ywa\u0107, podczas gdy w towarzystwie m\u0119\u017cczyzn powstrzymuj\u0105 si\u0119 od wchodzenia do wody.<\/p>\n Sprawa jest jednak na tyle powa\u017cna, \u017ce zajmuje si\u0119 ni\u0105 szwedzki Rzecznik Praw Obywatelskich, kt\u00f3ry bada, czy segregacja basenowa nie dyskryminuje\u2026 m\u0119\u017cczyzn, skoro nie mog\u0105 oni p\u0142ywa\u0107 w godzinach zarezerwowanych dla kobiet, za\u015b kobiety mog\u0105 p\u0142ywa\u0107 wtedy, kiedy tylko chc\u0105.<\/p>\n Dyskusja wydaje si\u0119 bardzo ciekawa, podobnie ciekawe b\u0119dzie to, jak zostanie ona zako\u0144czona.<\/p>\n Dla mnie w tle tej szwedzkiej dyskusji jest to, w jaki spos\u00f3b \u201esprawy basenowe\u201d s\u0105 rozstrzygane np. na Bliskim Wschodzie. W przedwojennym Aleppo istnia\u0142y na przyk\u0142ad baseny \u201etylko dla cz\u0142onk\u00f3w\u201d. Wszyscy wiedzieli, co kryje si\u0119 pod tym niby-eleganckim okre\u015bleniem. Chodzi\u0142o o to, \u017ce prowadzone przez chrze\u015bcijan baseny wpuszcza\u0142y na nie jedynie chrze\u015bcijan. Oficjalnie nigdzie nie by\u0142o to zapisane, \u017ce na p\u0142ywalni\u0119 mog\u0105 wchodzi\u0107 tylko wyznawcy tej religii, ale podkre\u015blano, \u017ce chodzi wy\u0142\u0105cznie o \u201erodziny\u201d (co rozumiano jako pary mieszane, niekoniecznie spokrewnione). Na pierwszy rzut oka brzmi jak oczywista dyskryminacja, ale t\u0142umaczono mi, \u017ce chodzi o to, by muzu\u0142manie nie przychodzili na te baseny i nie patrzyli po\u017c\u0105dliwym wzrokiem na k\u0105pi\u0105ce si\u0119 tam kobiety.<\/p>\n Je\u015bli przy wej\u015bciu by\u0142y w\u0105tpliwo\u015bci, wpuszczaj\u0105cy zwyk\u0142 mawia\u0107, \u017ce to \u201ebasen tylko dla cz\u0142onk\u00f3w\u201d. Je\u015bli kto\u015b docieka\u0142, jak mo\u017cna zosta\u0107 cz\u0142onkiem, odpowiadano mu, \u017ce tylko po rozmowie z szefem, kt\u00f3rego \u2013 tak si\u0119 sk\u0142ada \u2013 akurat nie ma.<\/p>\n Na innych basenach, ale tak\u017ce w \u0142a\u017aniach, \u015bci\u015ble przestrzegano zasad segregacji p\u0142ci \u2013 cho\u0107 np. w arabskiej \u0142a\u017ani mo\u017cna by\u0142o skorzysta\u0107 z tzw. godzin rodzinnych.<\/p>\n Jak wygl\u0105daj\u0105 wyj\u015bcia rodzinne, widzia\u0142am w niekt\u00f3rych arabskich krajach \u2013 najcz\u0119\u015bciej m\u0119\u017cczy\u017ani bez skr\u0119powania korzystali z urok\u00f3w basenu, a kobiety \u2013 obowi\u0105zkowo ubrane od st\u00f3p do g\u0142\u00f3w \u2013 siedzia\u0142y z boku, po\u017c\u0105dliwie patrz\u0105c na pluskaj\u0105cych. Bynajmniej nie by\u0142o to fizyczne po\u017c\u0105danie, tylko zwyczajna ch\u0119\u0107 och\u0142odzenia si\u0119.<\/p>\n Kobiety nie mog\u0142y wej\u015b\u0107 do basenu w swoich szatach, poniewa\u017c w\u0142a\u015bciciele basenu, zakazywa\u0142y k\u0105pieli w ubraniu. Nie wiem, co gorsze i bardziej dla nich dyskryminuj\u0105ce. Dla mniej najbardziej brutalne jest to, \u017ce tam kobiety nie maj\u0105 \u017cadnego wyboru. Jedyn\u0105 opcj\u0105 jest podporz\u0105dkowanie si\u0119 zasadom, w dodatku wymy\u015blonym na og\u00f3\u0142 przez m\u0119\u017cczyzn.<\/p>\n Wracaj\u0105c jednak do Szwecji i tamtejszych rozwi\u0105za\u0144 basenowych \u2013 wydaje si\u0119, \u017ce wychodz\u0105 naprzeciw kobietom, daj\u0105 im wyb\u00f3r, a nie skazuj\u0105 na wyb\u00f3r, gdzie do dyspozycji maj\u0105 tylko jedn\u0105 opcj\u0119. Ale i to mo\u017ce by\u0107 pu\u0142apk\u0105. Zastanawiam si\u0119, czy nie daje to amunicji m\u0119\u017cczyznom (m\u0119\u017com, braciom, ojcom), by \u017c\u0105da\u0107 od kobiet, by korzysta\u0142y z basen\u00f3w wy\u0142\u0105cznie podczas \u201edamskich\u201d godzin, zamykaj\u0105c w ten spos\u00f3b b\u0142\u0119dne ko\u0142o \u2013 zawsze na ko\u0144cu okazuje si\u0119,\u00a0\u017ce opcja jest tylko jedna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kto\u015b na Twitterze podrzuci\u0142 dzi\u015b link do tekstu o debacie, kt\u00f3ra toczy si\u0119 w\u0142a\u015bnie w Szwecji. A chodzi o to, \u017ce kobiety mia\u0142yby dost\u0119p do p\u0142ywalni tylko w wyznaczonych godzinach.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[100,30,56,3,101],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1828"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1828"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1830,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1828\/revisions\/1830"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}