Tunezja da\u0142a pocz\u0105tek arabskiej wio\u015bnie. Czy i teraz b\u0119dzie ko\u0142em zamachowym zmian w \u015bwiecie islamu? Idzie o powa\u017cn\u0105 spraw\u0119: ma\u0142\u017ce\u0144stwa.
\n
\nAleppo przed wojn\u0105. Rami (imi\u0119 zmienione), ch\u0142opak z przedmie\u015b\u0107, zakocha\u0142 si\u0119 w chrze\u015bcija\u0144skiej dziewczynie z tzw. dobrego domu z chrze\u015bcija\u0144skiej dzielnicy. Przysz\u0142y mezalians ze strony rodziny dziewczyny nie dotyczy\u0142 jednak pochodzenia, ale religii. Podchody trwa\u0142y wiele lat, para spotyka\u0142a si\u0119 ukradkiem, anga\u017cuj\u0105c znajomych i bardziej przychylnych krewnych, by pomogli ukry\u0107 zwi\u0105zek. Gdy sprawa wysz\u0142a na jaw, rodzice dziewczyny powiedzieli zdecydowane \u201enie\u201d. \u015alub po wielu zabiegach si\u0119 odby\u0142, ale m\u0119\u017cczyzna pod presj\u0105 rodziny panny m\u0142odej musia\u0142 przej\u015b\u0107 na chrze\u015bcija\u0144stwo. Para wyjecha\u0142a z Syrii za granic\u0119 i mieszka tam do dzi\u015b. Rami w zasadzie wr\u00f3ci\u0107 nie mo\u017ce: zha\u0144bi\u0142 swoj\u0105 rodzin\u0119, porzucaj\u0105c islam, a za sam\u0105 zmian\u0119 wyznania grozi mu nawet \u015bmier\u0107. Gdyby Rami po\u015blubi\u0142 chrze\u015bcijank\u0119, ale nie wyrzek\u0142 si\u0119 swojej wiary, jego rodzina nie mia\u0142aby z tym problemu \u2013 dzieci dziedzicz\u0105 bowiem wyznanie ojca.<\/p>\n
Przyk\u0142ad drugi. Ona muzu\u0142manka, on chrze\u015bcijanin. W \u015bwiecie, gdzie sprawy cywilne podlegaj\u0105 prawu religijnemu, nie ma mo\u017cliwo\u015bci, by zawarto takie ma\u0142\u017ce\u0144stwo. W gr\u0119 wchodz\u0105 w\u0142a\u015bciwie tylko dwie opcje: albo on musi przej\u015b\u0107 na islam, albo para musi wyjecha\u0107 za granic\u0119 i wzi\u0105\u0107 \u015blub cywilny. Popularnym kierunkiem z Bliskiego Wschodu nadal jest Cypr. Znam jednak i takie przypadki, w kt\u00f3rych mimo \u015blubu cywilnego presja rodziny panny m\u0142odej (lub jej samej) by\u0142a tak du\u017ca, \u017ceby \u015blubu udziela\u0142 im imam, \u017ce przysz\u0142y m\u0105\u017c i tak decydowa\u0142 si\u0119 na wyrecytowanie szahady.<\/p>\n
Tymczasem prezydent Tunezji chce, aby kobiety mia\u0142y r\u00f3wne z m\u0119\u017cczyznami prawa, je\u015bli chodzi o ma\u0142\u017ce\u0144stwa, i proponuje, by muzu\u0142manki mog\u0142y \u00a0swobodnie po\u015blubi\u0107, r\u00f3wnie\u017c wyznawc\u00f3w innych religii. Chce te\u017c, by mia\u0142y zagwarantowane dok\u0142adnie takie same prawa spadkowe jak m\u0119\u017cczy\u017ani (w islamie wi\u0119kszo\u015b\u0107 maj\u0105tku dziedzicz\u0105 m\u0119scy krewni, zgodnie z zasad\u0105, \u017ce \u201e(niemal) wszystko zostaje w rodzinie\u201d.\u00a0Ruch prezydenta ma zwi\u0105zek z uchwalon\u0105 przed trzema laty konstytucj\u0105, zapewniaj\u0105c\u0105 r\u00f3wne prawa obu p\u0142ciom. I co wa\u017cniejsze, nie zosta\u0142a ona potraktowania jako \u015bwistek papieru.<\/p>\n
Tunezja podejmuje konkretne dzia\u0142ania na rzecz kobiet. Niedawno wprowadzono kary za przemoc wobec kobiet, zlikwidowano te\u017c przepis umo\u017cliwiaj\u0105cy gwa\u0142cicielowi unikni\u0119cie kary, je\u015bli zdecyduje si\u0119 on po\u015blubi\u0107 swoj\u0105 ofiar\u0119. Od tego okrutnego prawa odchodz\u0105 kolejne kraje (Jordania, Liban), cho\u0107 w wielu trzyma si\u0119 on niestety mocno. Skoro jednak zmiany na lepsze s\u0105 mo\u017cliwe, to kto wie, mo\u017ce Tunezja rozpocznie te\u017c prawdziw\u0105 rewolucj\u0119 obyczajow\u0105 na miar\u0119 arabskiej wiosny?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tunezja da\u0142a pocz\u0105tek arabskiej wio\u015bnie. Czy i teraz b\u0119dzie ko\u0142em zamachowym zmian w \u015bwiecie islamu? Idzie o powa\u017cn\u0105 spraw\u0119: ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2419,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[30,56,19,155,84],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2417"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2417"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2431,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2417\/revisions\/2431"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2419"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}