{"id":3813,"date":"2019-05-14T10:34:30","date_gmt":"2019-05-14T08:34:30","guid":{"rendered":"http:\/\/zagner.blog.polityka.pl\/?p=3813"},"modified":"2019-05-15T15:04:46","modified_gmt":"2019-05-15T13:04:46","slug":"czy-sherin-khankan-zreformuje-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/2019\/05\/14\/czy-sherin-khankan-zreformuje-islam\/","title":{"rendered":"Czy Sherin Khankan zreformuje islam?"},"content":{"rendered":"

Sherin Khankan na co dzie\u0144 nie nosi chusty, ale d\u0142ugie blond rozpuszczone w\u0142osy. Jest pierwsz\u0105 w Europie imamk\u0105 i za\u0142o\u017cycielk\u0105 meczetu dla kobiet. BBC umie\u015bci\u0142o j\u0105 na li\u015bcie stu najbardziej wp\u0142ywowych pionierek na \u015bwiecie w 2016 r.
\n
\nSherin Khankan jest niezwyk\u0142a. Po wczorajszym pokazie filmu \u201eReformatorka islamu\u201d w warszawskim Iluzjonie (w ramach festiwalu Millennium Docs Against Gravity) opowiada\u0142a publiczno\u015bci, \u017ce jej celem wcale nie by\u0142o zostanie imamk\u0105. Chcia\u0142a rekrutowa\u0107 kobiety do prowadzonego przez siebie meczetu. Okaza\u0142o si\u0119, \u017ce robi to co imam \u2013 prowadzi modlitwy, udziela porad duchowych, wspiera wsp\u00f3lnot\u0119. Z tym \u017ce jest kobiet\u0105. Dla niej i dla grupy wspieraj\u0105cych j\u0105 os\u00f3b (tak\u017ce m\u0119\u017cczyzn) to \u017cadna przeszkoda. M\u00f3wi wprost: \u201eMusimy dla siebie zdoby\u0107 ten tytu\u0142. Nikt nam go nie da\u201d. Por\u00f3wnuje to do sytuacji du\u0144skiego ko\u015bcio\u0142a protestanckiego, gdzie kobiety wy\u015bwi\u0119cane s\u0105 na pastorki od lat 40.<\/p>\n

Sherin podejmuje si\u0119 sprawy niezwykle trudnej. Pr\u00f3buje przebi\u0107 skostnia\u0142y, dos\u0142owny \u015bwiat islamu opanowany przez m\u0119\u017cczyzn i pokaza\u0107, \u017ce inna droga jest mo\u017cliwa – r\u00f3wno\u015b\u0107 jest mo\u017cliwa. W 2015 r. wraz\u00a0z grup\u0105 muzu\u0142manek zak\u0142ada w Kopenhadze pierwszy w Europie meczet prowadzony przez kobiety.<\/p>\n

\"\"

„Reformatorka islamu”, re\u017c. Marie Skovgaard\/Dania, Niemcy, Szwecja, Norwegia, Finlandia, Holandia\/2019\/90 min.<\/p><\/div>\n

W filmie Marie Skovgaard znalaz\u0142a si\u0119 wymowna scena: Sherin prosi swoje s\u0142uchaczki, by wyobrazi\u0142y sobie, \u017ce w meczecie mog\u0105 by\u0107 zar\u00f3wno ludzie biali, jak i czarnosk\u00f3rzy, ale tylko ci pierwsi maj\u0105 prawo zabiera\u0107 g\u0142os, natomiast ci drudzy nie mog\u0105 nawet przebywa\u0107 w g\u0142\u00f3wnym pomieszczeniu. Tak traktowane s\u0105 kobiety. Sherin chce z tym zerwa\u0107. A im wi\u0119cej r\u00f3wno\u015bci w meczecie, tym wi\u0119cej te\u017c poza nim.<\/p>\n

Nie nosi chusty (zak\u0142ada j\u0105 w meczecie), bo uwa\u017ca, \u017ce to wyb\u00f3r. Ca\u0142kowicie odwraca perspektyw\u0119: to nie kobieta ma zakrywa\u0107 twarz i w\u0142osy, by nie kusi\u0107 m\u0119\u017cczyzn, to oni powinni nad sob\u0105 panowa\u0107. Chyba \u017caden facet by na to nie wpad\u0142… Sherin pr\u00f3buje nada\u0107 islamowi now\u0105 twarz, twarz kobiety, ale i walczy\u0107 ze stereotypem zr\u00f3wnuj\u0105cym jej religi\u0119 z terroryzmem. Wida\u0107 to w scenie w parlamencie – atakuje j\u0105 grupa kobiet, zarzucaj\u0105c jej, \u017ce wybiela islam, kt\u00f3ry ich zdaniem niesie tylko zagro\u017cenia. \u2013 Na du\u0144skiej scenie politycznej s\u0105 trzy skrajnie prawicowe partie otwarcie zwalczaj\u0105ce islam, lider jednej z nich uwa\u017ca go wr\u0119cz za \u201eplag\u0119\u201d, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy wyt\u0119pi\u0107. Wszystkie prawdopodobnie znajd\u0105 si\u0119 w nowym parlamencie<\/em> \u2013 m\u00f3wi\u0142a Sherin w Warszawie.<\/p>\n

Khankan urodzi\u0142a si\u0119 w Danii w 1974 r. Jej ojciec jest syryjskim uchod\u017ac\u0105 i uwa\u017ca si\u0119 za feminist\u0119, matka jest chrze\u015bcijank\u0105, imigrantk\u0105 z Finlandii. Sherin studiowa\u0142a w Damaszku i w Kopenhadze (sko\u0144czy\u0142a socjologi\u0119 religii i filozofi\u0119). Za przekonania zap\u0142aci\u0142a cen\u0119 w prywatnym \u017cyciu \u2013 jej ma\u0142\u017ce\u0144stwo rozpad\u0142o si\u0119, bo m\u0105\u017c nie m\u00f3g\u0142 zaakceptowa\u0107 jej ambicji i tego, \u017ce jest imamk\u0105. \u201eNie mia\u0142am wyboru. To tak jakby powiedzie\u0107 komu\u015b, \u017ceby przesta\u0142 my\u015ble\u0107 czy marzy\u0107\u201d \u2013 t\u0142umaczy w filmie.<\/p>\n

Dla ojca wie\u015b\u0107 o tym, \u017ce c\u00f3rka zosta\u0142a imamk\u0105, te\u017c by\u0142a szokiem, w filmie t\u0142umaczy jej, \u017ce musi poszerzy\u0107 wiedz\u0119 na temat islamu. Relacja z rodzicami wydaje si\u0119 kluczowa (\u201erodzina jest jak loteria\u201d). Jej rodzice zawsze m\u00f3wili, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 jest wa\u017cniejsza ni\u017c dogmaty, a szacunek od mi\u0142o\u015bci – \u201eszacunek jest mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d.<\/p>\n

To, co robi Sherin, nie wszystkim si\u0119 podoba \u2013 wyst\u0119puj\u0105 przeciw niej imamowie innych meczet\u00f3w, studenci zarzucaj\u0105cy jej b\u0142\u0119dn\u0105 interpretacj\u0119 Koranu, a z czasem tak\u017ce osoby z meczetu. Sherin jako jedyna udziela bowiem \u015blub\u00f3w mi\u0119dzywyznaniowych w przypadku, gdy kobieta jest muzu\u0142mank\u0105, a m\u0119\u017cczyzna innego wyznania. Z punktu widzenia islamu to problematyczne, a nawet niemo\u017cliwe, bo religi\u0119 dziedziczy si\u0119 po ojcu. W innych meczetach w takich sytuacjach m\u0119\u017cczyzna musi najpierw przej\u015b\u0107 na islam, a dopiero potem mo\u017ce po\u015blubi\u0107 muzu\u0142mank\u0119. Sherin uwa\u017ca, \u017ce islam takie \u015bluby dopuszcza. Kiedy m\u00f3wi o tym publicznie, cz\u0142onkowie zarz\u0105du meczetu zarzucaj\u0105 jej, \u017ce zrobi\u0142a to bez ich zgody, cho\u0107 obiecywa\u0142a nie pali\u0107 za sob\u0105 most\u00f3w. Imamka zosta\u0142a wi\u0119c sama, opu\u015bci\u0142 j\u0105 Hicham Mouna, odchodz\u0105 imamki.<\/p>\n

Prawdziwym wyzwaniem jest pro\u015bba pary gej\u00f3w o udzielenie im \u015blubu. Sherin uwa\u017ca, \u017ce m\u0119\u017cczy\u017ani maj\u0105 do tego prawo \u2013 zn\u00f3w pojawia si\u0119 w\u0105tpliwo\u015b\u0107, czy nie odwr\u00f3ci si\u0119 to przeciwko wsp\u00f3lnocie, nie oka\u017ce krokiem za daleko.<\/p>\n

Sherin uda\u0142o si\u0119 odbudowa\u0107 wsp\u00f3lnot\u0119, Hicham Mouna przed \u015bmierci\u0105 w zesz\u0142ym roku pogodzi\u0142 si\u0119 z ni\u0105 i chcia\u0142 wr\u00f3ci\u0107 do meczetu. Dzi\u015b s\u0105 w nim trzy imamki, sze\u015b\u0107 innych kobiet zajmuje si\u0119 wzywaniem na modlitwy. W meczecie udzielono do tej pory 30 \u015blub\u00f3w, 10 rozwod\u00f3w, 20 par czeka na ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Sherin pomaga ofiarom przemocy domowej, kobietom zmuszanym do ma\u0142\u017ce\u0144stw. \u2013 Allahu Akbar<\/em> \u2013 \u015bpiewa dono\u015bnym g\u0142osem podczas modlitwy \u2013 Je\u015bli chcesz co\u015b powiedzie\u0107 na g\u0142os, powiedz to naprawd\u0119 g\u0142o\u015bno<\/em> \u2013 instruuje. Nie jest ju\u017c sama. Imamki s\u0105 w Wielkiej Brytanii, Francji, Niemczech, Chinach.<\/p>\n

Film \u201eReformatorka islamu\u201d b\u0119dzie wy\u015bwietlany 14 maja w warszawskim kinie Luna, a 16 maja i 19 maja w Kinotece.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sherin Khankan na co dzie\u0144 nie nosi chusty, ale d\u0142ugie blond rozpuszczone w\u0142osy. Jest pierwsz\u0105 w Europie imamk\u0105 i za\u0142o\u017cycielk\u0105 meczetu dla kobiet.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3817,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[30,214,19],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3813"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3813"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3813\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3831,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3813\/revisions\/3831"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3813"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3813"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.polityka.pl\/zagner\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3813"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}